시리아 사회민족당
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1. 개요
시리아 사회민족당(SSNP)은 1932년 안툰 사데가 창당한 정당으로, "대(大) 시리아" 민족주의를 표방하며 시리아, 레바논, 요르단, 이라크, 팔레스타인, 쿠웨이트, 키프로스, 시나이 반도를 포함하는 국가 건설을 목표로 한다. 사데는 파시즘과의 연관성 논란에 휩싸였으며, 1949년 레바논 정부에 의해 처형되었다. 레바논 내전에서 시리아와 동맹을 맺고 팔랑헤당과 싸웠으며, 시리아 내전에서는 시리아 정부를 지지하며 군사적으로 활동했다. 이념적으로는 세속주의와 사회 개혁을 추구하며, 계층적 조직과 회오리바람 문장을 사용한다. 극단적 민족주의, 폭력적 수단 동원, 반유대주의 등의 비판을 받기도 한다.
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| 시리아 사회민족당 - [정당]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| |
| 약칭 | SSNP |
| 창립일 | 1932년 11월 16일 |
| 창립자 | 안툰 사데흐 |
| 본부 | 다마스쿠스(시리아), 베이루트(레바논) |
| 기관지 | 알 비나 |
| 웹사이트 | 시리아 사회민족당 공식 웹사이트 |
| 이념 | |
| 주요 이념 | 파시즘 사회 민족주의 시리아 민족주의 대시리아주의 반유대주의 |
| 역사적 이념 | 경제 포퓰리즘 반공주의 |
| 정치 성향 | 혼합 정치 |
| 조직 | |
| 무장 조직 | 독수리 돌풍 |
| 국제 조직 | 저항의 축 |
| 정치 참여 | |
| 시리아 | 국가진보전선(2024년까지), 3월 8일 연합 |
| 시리아 인민 의회 의석수 | 0 / 250석 |
| 시리아 내각 의석수 | 0 / 28석 |
| 레바논 의회 의석수 | 0 / 128석 |
| 레바논 내각 의석수 | 1 / 24석 |
| 지지 기반 | |
| 당원 수 | 100,000 (2016년 기준) |
| 기타 | |
| 관련 색상 | 검은색, 빨간색, 흰색 |
2. 역사
시리아 사회민족당은 1932년 창당 이후 레바논 내전, 시리아 내전 등 격동의 시기를 거치며 다양한 활동을 펼쳐왔다.
1975년 레바논 내전 발발과 함께, SSNP는 레바논 국민 운동(LNM)과 연합하여 팔랑헤당과 레바논 전선 동맹에 맞서 싸웠다.[34] 1982년 레바논 전쟁에서 반이스라엘 세력이 패배한 후, SSNP는 이스라엘 점령에 저항하는 단체 중 하나로 재결성되었다. 당원 칼리드 알완은 베이루트 서부 윔피 카페에서 이스라엘 군인 2명을 사살하기도 했다.[40] SSNP 당원 하비브 샤르토니는 바시르 게마옐 암살 혐의로 체포되어 유죄 판결을 받았다.[40][41] 1985년에는 당원 사나 메하이들리가 남 레바논 제진에서 자살 폭탄 테러를 감행하여 이스라엘 군인 2명이 사망했다.[42]
2011년 시리아 내전 발발 초기, SSNP는 시리아 정부를 지지하는 반 시위에 참여했다.[54] 시간이 지나면서 SSNP와 시리아 바트당 정권은 동맹 관계로 발전했으며,[37] 내전 발발 후 시리아 정부는 SSNP에게 무기와 훈련을 제공했다.[23] SSNP 전투병들은 사다드 전투, 마알룰라 전투 등에 참여했다.[54][55] 2016년 시리아 총선에서 SSNP는 7석을 확보했으나,[23] 2020년 시리아 총선에서는 3석으로 의석수가 감소했다. 이는 바샤르 알아사드 정권의 SSNP 활동 단속의 일환이었다.[59]
1966년, 요르단 후세인 국왕은 보안 기관을 투입하여 요르단 내 SSNP를 제거했다.[37] 2013년, SSNP 추종자들은 "요르단의 시리아 사회 민족주의 운동"을 설립했다.[66][67] 2023년, SSNP는 하마스의 이스라엘 공격을 지지한다고 발표했다.[63]
2. 1. 창당과 초기 활동 (1932-1949)
19세기 중반, 부트루스 알-부스타니는 개혁된 오스만 제국 내에서 수용되어야 하는 자연적 시리아 민족의 존재를 처음으로 주장한 사람 중 하나였다.[24] 그는 아랍 문예 부흥과 프랑스 혁명의 영향을 받은 나흐다 사상가로,[25] 종교의 자유를 갖춘 입헌 군주제를 도입하여 오스만 제국의 경제적 소외를 막으려는 탄지마트 개혁을 형성하고자 했다.[26] 이는 청년 투르크당과 제2차 입헌 시대로 이어졌다.
알-부스타니의 영향력 있는 추종자 중에는 1893년 베이루트에서 사제 서품을 받은 벨기에 출신 예수회 역사학자 앙리 라멘스가 있었는데, 그는 대시리아가 고대 중동 시대부터 아라비아 반도, 이집트, 레반트 회랑, 토로스 산맥 사이의 모든 땅을 포괄하며, 비옥한 초승달 지대 내의 모든 민족을 포함한다고 주장했다.[27]
이와 더불어, 유럽의 낭만주의 민족주의와 매우 유사한 심오한 이상주의적 애국심이 부상하여, 오스만 제국의 과거를 떨쳐내고 많은 이들이 다시 문명의 요람으로 여기기 시작한 레반트 지역의 민족 부흥을 이상화하며 현대 세계의 전면에 내세우려 했다. 그러한 측면에서, 시리아 민족주의와 애국심에 대한 자신의 신념을 표명하기 시작한 칼릴 지브란의 작품이 중심을 이룬다. 지브란은 다음과 같이 말했다.
> "나는 당신을 믿고, 당신의 운명을 믿습니다. 나는 당신이 이 새로운 문명에 기여하는 사람이라고 믿습니다.... 나는 당신에게 훌륭한 시민이 될 자질이 있다고 믿습니다. 그리고 훌륭한 시민이 된다는 것은 무엇입니까?... 그것은 뉴욕과 워싱턴 D.C., 시카고, 샌프란시스코의 타워 앞에 서서 마음속으로 '나는 다마스쿠스, 비블로스, 티레, 시돈, 안티오크를 건설한 민족의 후손이며, 당신과 함께, 의지를 가지고 여기에서 건설할 것이다'라고 말하는 것입니다."[28]
2. 2. 레바논 내전과 SSNP (1975-1990)
1975년 레바논 내전 발발과 함께, SSNP는 팔랑헤당과 레바논 전선 동맹에 맞서 레바논 국민 운동(LNM)과 연합하여 군대를 조직했다. SSNP는 레바논 내전을 시리아 국가가 작은 국가들로 분열되고 이스라엘에 대한 해방 전쟁에서 벗어난 불가피한 결과로 간주했다.[34] 1970년대 중반, 당내에는 "팔레스타인 파벌에 가까운 개혁파"와 "다마스쿠스에 더 가까운 파벌" 사이에 긴장이 있었으나, 1978년에 재통합되었다.[39]1982년 레바논 전쟁에서 반이스라엘 세력이 패배한 후, SSNP는 이스라엘 점령에 저항하기 위해 재결성된 단체 중 하나였다. 그 예로, 당원 칼리드 알완은 베이루트 서부 윔피 카페에서 이스라엘 군인 2명을 사살했다.[40] 미국 연방수사국(FBI)은 1982년 이스라엘의 베이루트 포위 당시 레바논 신임 대통령 바시르 게마옐 암살에 SSNP가 연루되었다고 비난했다.[40] SSNP 당원 하비브 샤르토니는 암살 혐의로 체포되어 2017년에 유죄 판결을 받았다.[41]
1983년, SSNP는 레바논 국민 구원 전선에 가입했다. 1985년, 당원 사나 메하이들리는 남 레바논 제진에서 이스라엘 군 호송대를 향해 차량 폭탄 테러를 감행했다. 이 테러로 이스라엘 군인 2명이 사망했으며, 그녀는 최초의 여성 자살 폭탄 테러범 중 한 명으로 기록되었다.[42]
2. 3. 시리아 내전과 SSNP (2011-현재)
시리아 내전 발발 초기, 시리아 사회민족당(SSNP)은 시리아 혁명 시위에 대해 정부를 지지하는 반 시위에 참여했다.[54] SSNP는 진행 중인 시리아 내전과 이라크 전쟁을 민족, 종교적 노선을 따라 해당 국가(그리고 궁극적으로 레바논)를 분할하려는 시도로 간주했다.[23]시간이 지남에 따라 SSNP와 시리아 바트당 정권은 적에서 동맹으로 변하며 역사적인 관계에 극적인 변화를 겪었다. 이 과정은 당이 시리아가 레바논과 PLO에 대한 통제를 강화하는 것과 같은 하페즈 알아사드의 지역 목표가 SSNP의 대 시리아 건설 목표와 일치한다고 판단하면서 시작되었다.[37] 한편, SSNP는 레바논에서 시리아의 대리인 역할을 하면서 보답했다. 이 동맹은 시리아 내전에 직면하여 강화되었다.
내전이 발발하자 시리아 정부는 SSNP에게 무기와 훈련을 제공했고,[23] SSNP 관계자들은 반군에게 표적이 되어 납치, 암살당했다.[54] 2016년, 시리아 내 SSNP 전투병의 수는 6,000명에서 8,000명 사이로 추정되었으며,[23] 레바논 전투병들도 그 대열에 포함되었지만, 당은 "시리아인들의 가입이 늘어나면서 집단의 전체 전투력에서 그들의 비율이 꾸준히 감소했다"고 주장했다.[23] SSNP 전투병들은 사다드 전투, 마알룰라 전투, 알 카리아테인 전투 등에 참여했다.[54][55] 2016년, 당 관계자들은 전쟁 발발 이후 "시리아에서 효과적인 전투력으로 명성을 얻은" 결과로 당원 수가 "수천 명" 증가했다고 주장했다.[23]
SSNP는 시리아 인민 의회에서 더 큰 역할을 허용받아 2016년 총선에 30명의 후보를 내세워 7석을 확보했다.[23] 2007년 4월 22일 시리아 인민의회 선거에서는 의회 250석 중 3석을 얻었다. 2015년, 언론인 테리 글라빈은 "바트 정권의 가짜 2012년 총선 동안의 짧고 우호적인 기간을 제외하고, SSNP는 2005년부터 바샤르 알아사드의 집권 연합의 일원이었다"고 썼다.[52] 시리아 지도자는 알리 하이다르이며,[53] 그는 2012년부터 국가 화해 문제 담당 국무장관으로 다마스쿠스 정부의 바트당이 아닌 두 명의 장관 중 한 명이다.
그러나 2018년부터 이러한 성과는 역전되기 시작했는데, 바샤르 알아사드가 정권이 장악한 지역에서 강도 높은 바트화 프로그램을 시작하여 바트주의 국가 간의 결합을 강화하고 국가의 지배력을 강화하려 했다. 일당제를 강화하기 위한 시도의 일환으로 바트당은 군사력, 학생 운동, 노동 조합, 청년 단체 및 기타 사회 단체에 대한 독점력 또한 굳건히 했다.[56]
SSNP는 2020년 시리아 총선에서 가장 큰 피해자 중 하나가 되었으며, 할당된 의석수가 7석에서 3석으로 줄었다. 선거는 바트당의 지분을 전체의 3분의 2, 즉 167석으로 늘림으로써 정치 체제에서 아랍 사회주의 바트당의 절대적인 지배력을 보여주었다. 이는 또한 내전 동안 얻은 시리아 내 영향력을 억제하기 위한 아사드 정권의 광범위한 SSNP 활동 단속의 일환이었다. 바트 정부는 또한 이 나라의 SSNP 준군사 조직인 폭풍의 독수리를 해산했다.[59]
2023년, SSNP는 하마스의 이스라엘 공격을 지지한다고 발표하며 하마스의 공세 개시를 축하하고 팔레스타인 자치 정부에 참전을 요청했다.[63] 아사드 독재 정권의 몰락 이후, SSNP는 구 정권과 선을 긋는 성명을 발표하여, 구 정권이 "우리 당의 기구 분열에 기여했다"고 비난하고, 국가 주권, 기구 및 이익을 유지하기 위한 단결을 촉구했다. 또한 진행 중인 이스라엘의 시리아 침공에 맞설 것을 촉구했다.[65]
2. 4. 요르단 및 기타 지역에서의 SSNP 활동
1966년, 후세인 국왕은 요르단에서 시리아 사회민족당(SSNP)을 제거하기 위해 보안 기관을 투입했다. 이 정당은 팔레스타인 인구 사이에서 활동했다.[37]2013년, 이 정당의 추종자들은 "요르단의 시리아 사회 민족주의 운동"을 설립했다.[66][67]
3. 이념
시리아 사회민족당(SSNP)의 핵심 이념은 안툰 사데가 제시한 '대(大)시리아' 민족주의, 세속주의, 사회 개혁, 그리고 파시즘과의 연관성 논란으로 요약될 수 있다.
SSNP는 1948년 전쟁에서 아랍 국가들이 패배하자, 아랍 민족주의를 수사적인 속임수로 간주하고 아랍 지도자들의 무능함과 위선을 비난했다. 이스라엘 건국과 팔레스타인인들의 추방은 이러한 무능함의 결과라고 주장했다.[33]
1949년 7월 4일, SSNP는 첫 번째 혁명을 시도했지만, 정부군의 폭력적인 진압으로 실패했다. 후스니 알-자임은 파루크 1세, 리아드 엘 솔과 함께 영국 정보국과 모사드의 후원으로 사데를 제거하기로 결정했고,[35] 결국 사데는 레바논 당국에 넘겨져 1949년 7월 8일에 처형되었다.[36]
사데는 SSNP를 이탈리아 통일과 같이 "대 시리아" 프로젝트를 실현하는 조직으로 만들고자 했다. 당은 반공주의적 음모론을 옹호하고 전체주의 국가 형성을 믿었다. 1950년대에 SSNP는 폭력적인 봉기, 테러, 정치 암살 등을 저지르는 초민족주의 단체로 활동했다.[49][50][51] 시리아 공산당과 바트당은 SSNP의 주요 경쟁자였으며, 이들은 SSNP를 서방이 지원하는 시오니즘 프로젝트라고 비난했다.
1955년 SSNP가 시리아 고위 군 장교이자 아랍 민족주의자인 아드난 알말키를 암살한 후, 시리아 당국은 바트당과 공산당의 압력으로 당을 금지하고 당원들을 탄압했다. 이후 SSNP는 수십 년 동안 시리아에서 불법 단체로 남아 있었다.[49][50][51]
레바논 내전 이후 SSNP는 헤즈볼라의 동맹이 되었고,[23] 시리아와 관계가 개선되었다. 하페즈 알아사드 대통령 시기부터 당은 점차 용인되었고, 바샤르 알아사드 집권 후 이 과정은 계속되었다. 2005년, SSNP는 시리아에서 합법화되었다.[23] 시간이 지나면서 SSNP와 시리아 바트 정권은 적에서 동맹으로 변했다. 이들은 시리아 내전에서 협력 관계를 강화했다.
2007년 시리아 인민의회 선거에서 SSNP는 3석을 얻었다. 2015년, 언론인 테리 글라빈은 SSNP가 2005년부터 바샤르 알아사드의 집권 연합의 일원이었다고 썼다.[52] 알리 하이다르는 2012년부터 국가 화해 문제 담당 국무장관으로 다마스쿠스 정부에서 활동하고 있다.[53]
학자들과 분석가들은 SSNP의 이념을 어떻게 묘사해야 하는지에 대해 논쟁을 벌여왔다. L'Orient-Le Jour는 사데의 민족적 비전이 인종보다는 지리적 환경에 대한 소속감에 기반했다고 주장한다.[39] 크리스토퍼 솔로몬은 SSNP가 바트 정부를 지속적으로 지지해 온 점을 들어 당을 좌익으로 분류한다. SSNP의 정치적 라이벌들은 안툰 사데를 파시스트로 칭하며, 제2차 세계 대전 동안 나치와 관계를 맺었다고 비난했다.[68] 사데는 파시즘 혐의를 인지하고 1935년 연설에서 SSNP는 순수한 시리아 시스템이라고 답변했다.[29][69]
제2차 세계 대전 동안, 사데는 파시스트 이탈리아와 나치 독일의 관리들과 관계를 맺었다는 소문이 돌았다. 일부 학자들은 SSNP의 이념적, 조직적 유사성을 유럽 파시즘과 비교했지만, 당은 이러한 비판을 부인한다.[2][3][4][52] Bellingcat은 SSNP를 광적인 반유대주의를 가진 극우 단체로 칭한다.[53]
역사학자 스탠리 G. 페인은 전간기 아랍 민족주의가 유럽 파시즘의 영향을 받았다고 주장한다. 그는 SSNP가 영토 확장을 추구하고, 자국민의 우월성을 믿었으며, 군사적 미덕과 권력을 강조하는 등의 특징을 공유했다고 보았다.[71] 그러나 페인은 SSNP가 완전히 발전된 파시스트 운동은 아니었으며, 유럽 파시즘의 모든 특징을 재현하지 못했다고 덧붙였다.[71]
연구원 위삼 사미아에 따르면, 사데는 1947년 신문 기고를 통해 SSNP의 정책이 파시스트, 나치, 또는 "민주적"이지 않으며, 공산주의나 볼셰비키도 아니라고 강조했다.[72]
아사드 정권 붕괴 이전, 당은 정권의 정치적 반대자들을 "내부 유대인"이라고 칭했다.[73]
1936년, 사데는 저서 "국가의 기원"을 통해 대 시리아 국가에 대한 자신의 믿음을 공식화했다. 그는 역사적 시리아 전체를 포함하는 고향에 시리아 국가가 존재한다고 주장했다. 여기에는 현대 시리아, 팔레스타인, 이스라엘, 레바논, 요르단, 이라크, 쿠웨이트가 포함된다. 시리아 국가의 경계는 북동쪽의 토로스 산맥, 북서쪽의 자그로스 산맥, 남쪽의 수에즈 운하와 홍해(시나이 반도와 아카바 만 포함), 서쪽의 지중해(키프로스 섬 포함), 동쪽의 아라비아 사막과 페르시아 만까지 확장된다.[32] 사데는 이 지역을 시리아 비옥한 초승달 지대라고 불렀으며, 키프로스 섬은 그 별이라고 했다.[74]
사데는 지리적 민족주의의 틀을 개발하여 "자연적 고향"이라는 개념을 제시했다. 그는 지중해 동쪽 분지의 자연 지리적 요인들이 이곳을 문명의 요람으로 만들었고, 역사적으로 통일, 민족적, 종교적, 문화적 동화와 혼합을 통해 높은 문화를 확립하게 했다고 주장했다. 그는 모든 민족 종교 집단이 고대 근동의 바빌론, 아시리아, 히타이트, 아람 왕국과 이슬람 제국의 후손이라고 옹호했다.[37]
SSNP는 대 시리아가 시리아 국민의 자연적 고향이지만, 오스만 제국 점령, 식민주의, 종파주의로 인한 정체성 위기를 겪고 있다고 주장했다. 사데는 시리아 국가의 "부흥"이 국가적 연대 강화, 식민주의 저항, 세속주의 채택과 관련되어 있다고 주장했다.
사데는 국가의 민족 및 종교 공동체 간의 "조화"가 시리아의 "인종적 통일성"으로의 회귀를 통해 이루어진다고 보았다. 그는 이슬람이나 범아랍주의가 중요하지 않다고 생각했으며, 종교도 중요하지 않다고 여겼다.[37] 그의 국가 개념은 민족적 기원, 인종, 언어, 종교가 아닌, 주어진 지리에서 수세기 동안 사람들 간의 역사적 상호 작용에 의해 형성되었다. 그는 아랍인들이 하나의 국가를 형성할 수 없지만, 많은 국가가 아랍이라고 불릴 수 있다고 결론 내렸다.[19]
3. 1. 대(大)시리아 민족주의
부트루스 알-부스타니는 19세기 중반, 개혁된 오스만 제국 내에서 자연적 시리아 민족이 존재한다고 처음으로 주장한 인물 중 하나였다.[24] 그는 아랍 문예 부흥과 프랑스 혁명의 영향을 받은 나흐다 사상가였으며,[25] 종교의 자유를 보장하는 입헌 군주제를 통해 오스만 제국의 경제적 소외를 막고자 했던 탄지마트 개혁에 영향을 주었다.[26] 이는 청년 투르크당과 제2차 입헌 시대로 이어졌다.알-부스타니의 영향을 받은 앙리 라멘스는 1893년 베이루트에서 사제 서품을 받은 예수회 역사학자였다. 그는 대시리아가 고대 중동 시대부터 아라비아 반도, 이집트, 레반트 회랑, 토로스 산맥 사이의 모든 땅, 즉 비옥한 초승달 지대 내의 모든 민족을 포함한다고 주장했다.[27]
유럽의 낭만주의 민족주의와 유사하게, 오스만 제국의 과거를 떨쳐내고 레반트 지역의 민족 부흥을 이상화하려는 애국심이 나타났다. 칼릴 지브란은 이러한 시리아 민족주의와 애국심을 표현한 대표적인 인물이다. 그는 다음과 같이 말했다.
> "나는 당신을 믿고, 당신의 운명을 믿습니다. 나는 당신이 이 새로운 문명에 기여하는 사람이라고 믿습니다.... 나는 당신에게 훌륭한 시민이 될 자질이 있다고 믿습니다. 그리고 훌륭한 시민이 된다는 것은 무엇입니까?... 그것은 뉴욕과 워싱턴 D.C., 시카고, 샌프란시스코의 타워 앞에 서서 마음속으로 '나는 다마스쿠스, 비블로스, 티레, 시돈, 안티오크를 건설한 민족의 후손이며, 당신과 함께, 의지를 가지고 여기에서 건설할 것이다'라고 말하는 것입니다."[28]
시리아 사회민족당(SSNP)은 레바논 출신 저널리스트이자 강사인 안툰 사데가 창설했다. 그는 1919년부터 1930년까지 남아메리카에서 거주했으며, 동방 정교회 집안 출신이다. 1932년 11월, 그는 시리아 사회민족당의 첫 번째 핵심 조직을 비밀리에 설립했고, 초기 3년 동안 지하에서 활동했다.[29] 1933년에는 아메리카 대학교 베이루트에서 배포된 월간지 ''알-마잘라''(Al-Majalla)를 발행하여 당의 이념을 발전시켰다.[29] 1936년, 식민주의에 대한 당의 공개적인 적대감으로 프랑스 당국은 당을 금지하고 사데를 6개월 동안 투옥시켰다. 그러나 독일 및 이탈리아 파시즘 운동과의 접촉 혐의는 기각되었다.[29] 사데는 투옥 기간 동안 SSNP의 이념을 제시하는 ''국가의 기원''을 저술했다.
카타이브당은 1916년 사이크스-피코 협정으로 확정된 국경 내의 레바논을 국가로 정의하고, 성직자 파시즘과 사회적 보수주의를 옹호했다. 반면 SSNP는 이러한 국경이 식민주의의 결과이며 역사적, 사회적 현실을 반영하지 않는다고 주장했다. 사데는 대 시리아를 지리적으로 명확하게 정의되고 공통의 역사적, 사회적, 문화적 발전 경로를 통해 종파주의에서 벗어난 메소포타미아와 비옥한 초승달 지역의 역사적 사람들을 포괄하는 국가적 이상으로 정의했다.[32]
사데는 자신의 저서에서 역사적 시리아 전체를 포함하는 고향에 시리아 국가가 존재한다고 믿었다. 여기에는 현대 시리아, 팔레스타인, 이스라엘, 레바논, 요르단, 이라크, 쿠웨이트가 포함된다. 시리아 국가의 경계는 북동쪽의 토로스 산맥, 북서쪽의 자그로스 산맥, 남쪽의 수에즈 운하와 홍해(시나이 반도와 아카바 만 포함), 서쪽의 지중해(키프로스 섬 포함), 동쪽의 아라비아 사막과 페르시아 만까지 확장된다.[32] 사데는 이 지역을 시리아 비옥한 초승달 지대라고 불렀으며, 키프로스 섬은 그 별이라고 했다.[74]
사데는 지리적 민족주의의 틀을 개발하여 "자연적 고향"이라는 개념을 제시했다. 그는 지중해 동쪽 분지의 자연 지리적 요인들이 이곳을 문명의 요람으로 만들었고, 역사적으로 통일, 민족적, 종교적, 문화적 동화와 혼합을 통해 높은 문화를 확립하게 했다고 주장했다. 그는 모든 민족 종교 집단이 고대 근동의 바빌론, 아시리아, 히타이트, 아람 왕국과 이슬람 제국의 후손이라고 옹호했다.[37]
SSNP는 대 시리아가 시리아 국민의 자연적 고향이지만, 오스만 제국 점령, 식민주의, 종파주의로 인한 정체성 위기를 겪고 있다고 주장했다. 사데는 시리아 국가의 "부흥"이 국가적 연대 강화, 식민주의 저항, 세속주의 채택과 관련되어 있다고 주장했다.
사데는 국가의 민족 및 종교 공동체 간의 "조화"가 시리아의 "인종적 통일성"으로의 회귀를 통해 이루어진다고 보았다. 그는 이슬람이나 범아랍주의가 중요하지 않다고 생각했으며, 종교도 중요하지 않다고 여겼다.[37] 그의 국가 개념은 민족적 기원, 인종, 언어, 종교가 아닌, 주어진 지리에서 수세기 동안 사람들 간의 역사적 상호 작용에 의해 형성되었다. 그는 아랍인들이 하나의 국가를 형성할 수 없지만, 많은 국가가 아랍이라고 불릴 수 있다고 결론 내렸다.[19]
SSNP는 기독교 이전 시대를 찬양하고 모든 시리아 민족의 대 시리아 연합을 옹호하는 배타적인 민족주의를 옹호했다. 기독교인, 무슬림, 드루즈인을 당원으로 받아들였지만, 시리아 유대인은 시오니즘에 반대하더라도 가입을 거부했다.
사데는 소수 민족의 분리주의와 민족적으로 분리된 고향을 요구하는 운동에 적대적이었다. 그는 종교적 동기를 가진 정치 운동이나 교회와 국가의 분리를 요구하지 않는 운동에도 적대적이었다. 유대인 이민과 유대인 공동체는 "외국적이고 인종적인 충성심", 동화 거부, 유대 국가 건설 의지 때문에 비판받았다. SSNP는 유대인을 동화할 수 없는 공동체로 간주하고 유대성이 민족 국가의 초석이 될 수 있다는 개념을 비판했다. SSNP에게 유대인은 무슬림과 기독교인이 국가를 구성하지 않는 것과 유사하게 이질적인 민족의 혼합이므로 국가를 구성하지 않는다.[75] 쿠르드족은 공동체주의와 북부에 쿠르드 국가를 건설하려는 성향 때문에 비판받았다.
3. 2. 세속주의
시리아 사회민족당의 이념은 완전히 세속적인 형태의 민족주의였다. 실제로, 이는 경제 및 사회 개혁과 더불어 진정한 국가 통합을 위한 두 가지 근본적인 조건 중 하나로 종교와 정치의 완전한 분리를 제시했다.[78]3. 3. 사회 개혁
안툰 사데가 상세히 설명한 사회 민족주의 모델은 "1949년 제1차 사회 민족주의 혁명의 공보"에 반영되어 있다.이러한 원칙 중 첫 번째는 봉건제를 폐지하고 전통적인 유력자와 토지 소유자의 지배를 종식시키는 것이다. 당은 이를 교육 수준을 최저 수준으로 유지하고 팔레스타인 상실에 기여한 것을 포함하여 "국가가 처하게 된 황폐한 상태"에 책임이 있다고 간주한다. 두 번째 원칙은 "자본주의적 폭정에 반대"하는 것이다. SSNP는 사유 재산의 필요성에 대한 믿음에도 불구하고, 노동자의 권리를 옹호하고 이러한 권리를 보장하는 틀을 확립하는 것을 양도할 수 없는 권리로 선언했다. 이는 의무 교육, 보편적 의료 서비스를 확립하고, 원자재 생산과 같은 경제의 필수 분야를 국유화하며, 국가 주도 경제 방향을 제시할 수 있는 강력한 중앙 집권 국가를 건설해야 할 필요성과 결합된다. 세 번째 원칙은 공산주의 투쟁이다.[36]
3. 4. 파시즘과의 연관성 논란
시리아 사회민족당(SSNP)의 이념과 조직 구조는 유럽의 파시즘과 유사하다는 비판을 받아왔다. 당의 상징이 나치즘의 상징과 비슷하다는 점, 안툰 사데가 제2차 세계 대전 동안 파시스트 이탈리아 및 나치 독일과 관계를 맺었다는 의혹 등이 이러한 비판의 근거로 제시되었다.[2][3][4][52]그러나 당 자체는 이러한 비판을 부인한다. 사데는 1935년 연설에서 SSNP가 히틀러주의나 파시스트 시스템이 아니라 "순수한 시리아 시스템"이라고 주장했다.[29][69] 그는 또한 1947년 신문 기고를 통해 SSNP의 정책이 파시스트, 나치, 또는 "민주적"이지 않으며, 공산주의나 볼셰비키도 아니라고 강조했다.[72] L'Orient-Le Jour는 사데의 민족적 비전이 인종보다는 지리적 환경에 대한 소속감에 기반했다고 보도하며, 그의 지지자들은 지도자가 나치즘을 알기 오래전에 당의 상징을 선택했다고 주장한다.[39]
역사학자 스탠리 G. 페인은 전간기 아랍 민족주의가 유럽 파시즘의 영향을 받았다고 주장하며, SSNP, 이라크 푸타와 청년 운동, 젊은 이집트 운동이 가장 큰 영향을 받았다고 보았다.[71] 그는 이들 운동이 영토 확장 추구, 자국민의 우월성에 대한 믿음, 군사적 미덕과 권력 강조 등의 특징을 공유했다고 지적했다. 그러나 페인은 이들 운동이 완전히 발전된 파시스트 운동은 아니었으며, 유럽 파시즘의 모든 특징을 재현하지 못했다고 덧붙였다.[71]
한편, SSNP는 반유대주의적 성향을 드러내기도 했다. 아사드 정권 붕괴 이전, 당은 정권의 정치적 반대자들을 "내부 유대인"이라고 칭했다.[73] 또한, 2023년에는 하마스의 이스라엘 공격을 지지하며 테러가 하마스가 아닌 "유대인의 도구"라고 주장했다.[63][64]
언론인 크리스토퍼 히친스는 2009년 베이루트에서 SSNP 무장 단원에게 공격받은 사건을 언급하며, SSNP를 자살 폭탄 테러범 전선이자 바트주의 시리아를 위해 레바논에서 테러 작전을 수행하는 폭력적인 파시스트 운동으로 묘사했다.[85][86]
4. 조직 및 상징
시리아 사회민족당(SSNP)은 위계질서가 뚜렷하고 강력한 지도자를 중심으로 조직되었다. 당의 상징은 회오리바람(زوبعة|자우바ar)이다. 이 상징은 1936년 프랑스 당국이 당을 발견하기 전, 비밀리에 활동하던 시기 베이루트 아메리카 대학교의 시리아 사회민족당 학생들이 고안했다. 사데는 고대 시리아 유물에서 회오리바람 문양을 발견했으며, 수메르 미술에서도 나타난다고 밝혔다. 이 문장은 이슬람의 초승달과 기독교의 십자가를 결합한 것이라고 한다.[79][80]
당기는 검은색 바탕에 흰색 원이 있고, 그 안에 붉은색 회오리바람("자우바")이 그려져 있다. 회오리바람의 네 날개는 각각 자유, 의무, 규율, 권력이라는 당의 네 가지 덕목을 상징한다.[29] 시리아 사회민족당 전설에 따르면, 검은색은 오스만 제국 통치, 식민주의, 종파 분열, 국가 분열, 낙후함 등 암흑 시대를 의미한다. "자우바"는 자유, 의무, 규율, 권력으로 뭉쳐 암흑 시대를 끝내고 국가 부흥과 르네상스를 일으키는 회오리바람으로, 무슬림과 기독교인으로 함께 뭉친 시리아 사회민족당 순교자들의 피를 상징한다. 비평가들과 학자들은 이 상징이 나치의 갈고리 십자에서 유래했다고 주장하지만,[2][3][4][81][82][83] 당은 이를 강하게 부인한다.[23]
4. 1. 당의 조직
시리아 사회민족당(SSNP)은 계층적 구조와 강력한 지도자를 갖춘 형태로 조직되었다.4. 2. 당기 및 상징
당의 문장은 회오리바람(زوبعة|자우바ar)이다. 이 문장은 1936년 프랑스 당국이 당을 발견하기 전, 당이 아직 비밀리에 활동하던 시절에 베이루트 아메리카 대학교의 시리아 사회민족당 학생들이 디자인했다. 사데는 회오리바람이 고대 시리아 유물에 새겨져 있는 것을 발견했으며, 수메르 미술에서도 알려져 있다고 말했다. 시리아 사회민족당의 문장은 이슬람 초승달과 기독교 십자가의 조합이라고 한다.[79][80] 당의 깃발은 검은색 바탕에 흰색 원 안에 붉은 허리케인, 즉 "자우바"가 그려져 있다. 각 팔은 당의 사명인 자유, 의무, 규율, 권력의 네 가지 덕목 중 하나를 상징한다.[29] 시리아 사회민족당의 전설에 따르면, 검은색은 오스만 제국 통치 시대, 식민주의, 종파 분열, 국가 분열, 낙후의 암흑 시대를 상징한다. "자우바"는 자유, 의무, 규율, 권력으로 뭉쳐 암흑 시대를 정화하고 국가의 부흥과 르네상스를 일으키는 허리케인으로서, 무슬림과 기독교인으로서 함께 뭉친 시리아 사회민족당 순교자의 피를 나타낸다. 비평가와 학자들은 이 상징이 나치의 갈고리 십자를 본뜬 것이라고 주장하지만,[2][3][4][81][82][83] 당은 이를 강력히 부인한다.[23]5. 비판과 논란
시리아 사회민족당(SSNP)은 창당 초기부터 여러 논란에 휩싸였다. 아랍 민족주의 진영에서는 SSNP의 '대 시리아' 민족주의가 아랍 민족주의를 왜곡하고 이슬람 종파주의와 연관시킨다는 비판을 받았다.[84] 특히 아랍 민족주의 사상가 사티 알-후스리는 안툰 사데가 아랍 민족주의를 잘못 해석했다고 비판했다. 팔레스타인 역사학자 마헤르 샤리프는 사데의 이론이 시리아의 종교적 다양성에 대한 반응이며, 그의 시리아 민족 개념이 종교적 다양성으로 유명한 이라크까지 포함하도록 확장된 점을 그 증거로 제시했다.[84]
반면, 레바논의 역사학자 카말 살리비는 SSNP가 레바논 내 그리스 정교회 신자들에게 인기가 있었으며, 이는 범시리아주의가 아랍주의보다 더 의미 있었기 때문이라고 주장했다. 그는 또한 SSNP의 세속주의적 이념이 드루즈파, 시아파는 물론, 레바논주의와 아랍주의에 불만을 품은 일부 마론파 기독교인과 수니파 무슬림에게도 매력적이었다고 분석했다.[87]
SSNP는 폭력적인 성향으로도 비판받았다. 2009년에는 언론인 크리스토퍼 히친스가 베이루트에서 SSNP 무장 단원에게 공격받는 사건이 발생했다.[85] 히친스는 SSNP를 파시스트 운동이자 자살 폭탄 테러범 전선으로 묘사하며, 바트주의 시리아를 위해 레바논에서 테러를 자행한다고 주장했다.[86]
5. 1. 극단적 민족주의
시리아 사회민족당(SSNP)은 안툰 사데가 정의한 '대 시리아' 개념을 바탕으로 배타적인 민족주의를 옹호한다는 비판을 받는다. 사데는 '대 시리아'가 지리적 요인과 역사적 상호작용으로 형성된 시리아인의 '자연적 고향'이라고 주장했다. 그는 고대 근동의 바빌론, 아시리아, 히타이트, 아람 왕국과 이슬람 제국을 포함하는 시리아의 역사적 연속성을 강조하며, 모든 종교 집단이 이러한 역사의 후손이라고 주장했다.그러나 이러한 주장은 종교, 민족, 문화적 다양성을 무시하고 특정 집단의 정체성을 강요한다는 비판을 받는다. 특히, SSNP는 소수 집단에 대한 배타적인 태도를 보였다. 유대인을 '외국적'이고 동화될 수 없는 존재로 규정하고, 유대 국가 건설을 비판했다. 또한, 쿠르드족의 공동체주의와 국가 건설 움직임에도 적대적인 입장을 취했다.[75]
더불어 SSNP는 팽창주의적이라는 비판도 받는다. 사데가 정의한 '대 시리아'는 현대 시리아, 팔레스타인, 이스라엘, 레바논, 요르단, 이라크, 쿠웨이트뿐만 아니라, 키프로스, 시나이 반도까지 포함하는 광대한 영역이다.[32] 이러한 주장은 주변 국가들과의 갈등을 야기할 수 있다는 우려를 낳는다.
5. 2. 폭력적 수단 동원
안툰 사데가 처형되고 당의 고위 지도자들이 체포된 후, 당은 1958년까지 지하에 머물렀다.[36] 1961년 마지막 날, 레바논군 소속 중대장인 두 명의 시리아 사회민족당(SSNP) 당원이 약 200명의 민간 SSNP 당원의 지원을 받아 푸아드 셰밥을 상대로 기습 쿠데타를 시도했지만 실패했다.[37][34] 이 쿠데타는 당의 폭력 선호 ("투표보다 총알") 이념 등에서 비롯된 것으로 설명된다.[34] 이로 인해 SSNP는 다시 금지되었고, 많은 SSNP 지도자들이 투옥되거나 처형되었다.[38]1949년, 시리아 사회 민족당은 레바논 정부에 대항하여 "제1차 르네상스 혁명"을 선포했다. 이는 레바논 및 시리아 보안군과의 무력 충돌로 이어졌으며, 결국 7월 8일 안툰 사데가 레바논 당국에 의해 처형되는 비극적인 결과로 이어졌다. 얼마 지나지 않아 당원들은 사데의 사형에 중요한 역할을 한 레바논 총리 리야드 알 솔흐를 암살했다. 암살범들은 체포를 피하기 위해 자살했다. 암살범 중 한 명이 살아남아 병원에서 깨어났을 때, 그는 상처를 찢고 침대에서 떨어져 자살을 시도했다. 사데를 심판한 검찰총장의 암살 또한 당 세포에 의해 수행되었으며, 당원들은 사데를 체포하여 레바논 당국에 넘긴 시리아 독재자 후스니 알 자임의 암살에도 연루된 것으로 보인다.[76]
1982년 레바논 전쟁에서 반 이스라엘 세력이 패배한 후, SSNP는 이스라엘 점령에 저항하기 위해 재결성된 단체에 합류했다. 당원 칼리드 알완은 베이루트 서부의 윔피 카페에서 이스라엘 군인 2명을 살해했다. 연방 수사국은 1982년 이스라엘이 베이루트를 포위했을 때 레바논의 신임 대통령인 바시르 게마옐 암살 사건에 SSNP가 연루되었다고 비난했다.[40] SSNP 당원 하비브 샤르토니가 암살 혐의로 체포되었고, 2017년에 유죄 판결을 받았다.[41] 1985년, 당원 사나 메하일리는 남 레바논의 제진에서 이스라엘 군 호송대에 차량 폭탄을 터뜨렸다. 그녀는 이스라엘 군인 2명을 살해했으며, 최초의 여성 자살 폭탄 테러범 중 한 명이 되었다.[42]
오늘날, 당의 군사 조직은 시리아 내전에서 자유 시리아군과 ISIS에 맞서 시리아 아랍군과 함께 싸우고 있다.
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